Одна из самых почитаемых богинь в индуизме – Парвати, супруга Шивы

Парвати на санскрите звучит как pārvatī – «горная». Это одно из многочисленных имен жены Шивы. Она – благая форма Дэви, шакти Шивы (женская творческая энергия).

Индуизм сочетает в себе тысячу божеств, Парвати — одна из них. Ее добродетельность пользуется большим почитанием среди верующих. Причем такое имя у богини не единственное, она обладает тысячью разных имен и прозвищ. Они довольно противоречивые. Богиню называют Прекрасной, Светлокожей, Золотолицей, Дарующей блаженство, Исполняющей желания и в то же время Темной, Жестокосердной, Разрушительницей Мечт и Любви.

Имена

Богиню величают «Горной» не случайно. Ее отец Химават — владыка горных вершин и Гималаев.

Еще Парвати называют Шайладжей (дочерью гор), Гирираджапутри (дочерью горного царя), Амбикой (Матерью), Гаури (Светлой), Шьямой (Тёмной), Бхайрави (Зловещей), Кали (Чёрной), Умой, Лалитой, Апарной, материнским эпитетом Матаджи, Дургой (Недоступной, Непобедимой), Бхавани (Оживляющей), богиней бытия и разными другими именами. Дурга-сапташати приписывает богине еще 108 имен.

В священном индуистском тексте Лалита-сахасранама содержится важный список, включающий в себя более тысячи названий богини.

Умой ее величали в раннем литературном эпосе. «Рамаяна» упоминает Сати в качестве синонима Парвати. «Харивамш» содержит информацию о ней как об Апарне. Позже ее также называли Умой. И у этого имени есть история. Так говорила мать девушки, когда пыталась отговорить: «у-ма» = «не делай этого».

Свою жизнь Парвати связала с Шивой в роли его супруги. В санскрите упоминается два ее имени: Shivaradnyee и Shivaragyee.

Кажется странным, что Парвати известна как Светлая, Благая богиня, но также она Черная, Темная. Это противоречие объясняет индуистский миф: Шива считал недостатком темную кожу Парвати, тогда она ушла от него, совершила ряд аскез и получила дар свыше — светлый оттенок кожи.

История и мифология о Богине

С того времени, когда Парвати признали значимой богиней, ее предназначением была реинкарнация Сати. Это первая супруга Шивы, совершившая самоуничтожение по причине недовольства Дакши (отца Сати) ее мужем. В мифологии Парвати воспринимается продолжением Сати.

Судьба первой супруги Шивы очень трагична. Отец не любил ее мужа и ругал при дочери. Однажды Сати устала выслушивать унижения в сторону любимого и совершила самосожжение в жертвенном огне. Шива пытался спасти Сати, достав ее из огня. Но она уже была мертва, тогда он исполнил с ее телом ритуальный танец и убил отца, виноватого в гибели своей дочки.

Затем Шива ушел в горы и уединился на Кайласе. Там он длительное время совершал медитативные практики и предавался размышлениям. По легенде, в Парвати возродился образ Сати. Она вернулась к любимому супругу в другом облике. Имя Парвати переводится как «дочь гор». Ее отцом был хозяин Гималаев. Цель жизни Парвати — покорить сердце Шивы. Не сразу он ответил взаимностью и не замечал ее знаков внимания. Но девушке удалось растопить сердце Шивы, когда она поселилась недалеко от него и также предавалась аскезам и медитациям. Ее рвение было замечено великим Брахмой.

Шива не смог устоять перед обаянием и целеустремленностью Парвати, но решил сначала проверить ее чувства. К красавице он пришел в образе брахмана. Стал ругать Шиву, ожидая реакции. Девушка не послушала эти речи и постаралась закрыть уши руками, чтобы ничего не слышать про своего любимого. Сердце Шивы дрогнуло и он влюбился.

У них родились дети: Ганеша (божество, отвечающее за мудрость и богатство) и Сканди (воинственное божество).

Шива и Парвати

Классическая мифология индуизма предполагает основной целью появления на свет Парвати — супружество с Шивой. Она должна была проявлять высокую жизненную активность рядом с мужем-аскетом. Парвати стала дополнительным полюсом к сдержанному, отрицающему миру Шивы в культуре индуизма. Супружеской и материнской ролью она расширила круг деятельности мужа до функций домовладельца. Запасы энергии стали высвобождаться в позитивном ключе.

Супружество Парвати и Шивы является олицетворением сопротивления аскетизма и домовладельческой жизни. Изначально у Шивы не было интереса к семейной жизни и потомству. Но его супруга родилась в полной семье и желала свой дом и детей.

Возникает ассоциация с Шивой, как о пожирающем огне, который сушит все соки жизненной энергии. А Парвати — это сущность, дарующая эти жизненные соки всему живому (Сома). С ее помощью раскрываются интересы других людей, знания и мудрость, накопленные Шивой. Она не единственная, кто оказал влияние на супруга, но ее роль наиболее заметна.

Данный союз считается идеальным браком, когда само небо свело их вместе для осуществления общего предназначения. Парвати является примером образцовой жены и матери. Всю свою жизнь она посвятила мужу и растворилась в этой любви. Она стала воплощением его первой жены Сати, отдавшей душу за супруга. Именно она стала символом поклонения индийских женщин, которые посещают храм Шакти (женская богиня). Их молитвы к Парвати возносятся с целью обретения супружеского счастья.

Изображение

Образ Парвати связан с прекрасной женщиной обычного телосложения, с двумя руками и ногами. Вся сила богини – в совершаемых ею чудесах. Необычные способности проявляются, когда Парвати приходит в образе Дурги, Кали и других воплощениях.

Мантра