Ананда Марга

«Ананда марга прачарака сангха» (АМПС) начала свое существование с 1955 года в городе Джамалпуре индийского штата Бихар. На санскрите сокращенное название значит «Путь Блаженства». Основателем и духовным гуру является Прабхат Ранджан Саркар, который также известен под другим именем Шри Шри Анандамурти (родился в 1921 году, ушел из тела в 1990). Во всем мире было создано свыше двухсот филиалов. Самые крупные из них расположены на территории Индии, Италии, Дании, Тайваня, Соединенных Штатов Америки и на Филиппинах. Частью организации также являются  AMURT и Proutist Universal, с которыми осуществляет сотрудничество ООН.

Особенности

Организация работает под девизом:  “самореализация и служение всему сущему”. Деятельность Ананды марги включает занятия йогой, медитацией с различными практиками, направленными на самореализацию людей. Обучение медитации происходит на бесплатной основе.

Также организация занимается социальными проектами, такими как: создание детских учреждений (садов, школ) в районах с низкими доходами у населения, оказание моральной помощи тем, кто подвергся катаклизмам, бесплатная выдача продуктов питания бедным слоям населения. Сотрудники стараются воспитывать новое поколение людей с высокой социальной активностью –  садвипр.

Что касается физических упражнений, то в Ананде марге широко применяется классическая восьмеричная система йоги, медитация и духовная философия.

Три подхода

В йоге объединяется сразу несколько подходов:

• гьяна;
• карма;
• бхакти.

В занятиях Ананды марги также учитываются все эти составляющие.

1. Гьяной называется йога знаний. Человек изучает себя и свое Высшее «Я» через медитацию. Читает духовные книги.
2. К карме относят йогу действий. Это то, что человек делает бескорыстно в благих целях для общества. Сюда же относится и его повседневная деятельность для служения Высшему «Я». Когда человек служит, он отказывается от восприятия действия с точки зрения «я сделал» и перестает ожидать результатов от такой работы.
3. Бхакти – йога любви и верности. Это растущее чувство любви к Высшему «Я».

Основы

Духовная практика Ананды марги опирается на тантру.

Это понятие было создано Шивой, который жил в окрестностях Гималаев более 7,5 тысяч лет назад. До Шивы данный метод также существовал в пределах Индии и южной части Азии, но был представлен школами Кашмири и Гаудия. Недостатками этих школ было то, что в них не было системы. Классическая тантра появилась позже. Именно Шива собрал все тантрические знания в единую систему и распространил тантра-йогу как новое направление.

Саркар считал, что тантра способствует развитию глубокого мышления, без узкомыслия. Такие люди способны работать не покладая рук на благо общества. Самоотверженность помогает преодолевать ограниченность разума. Тот, кто практикует тантру, сумеет преодолеть все оковы разума, такие как гнев, зависить, ненависть. А тот кто практикует менее развитую тантру, будет вести себя иначе: потворствовать кастовости, зависти и ненависти среди различных групп людей.

Помимо тантры Ананда марга опирается на постулаты неогуманизма и ПРАУТа. Здесь имеется в виду взаимосвязь древней классической тантры с новыми областями психологии и социальной теории. Многое зависит и от роли личности человека в качестве духовной и политически ориентированной личности.

В тантре есть сильная метафизическая основа, включающая разные методы познания, переработки новых сведений, которые выходят за границы стандартного мышления. Именно духовная жизнь оказывает влияние на остальные сферы жизни человека.

Одной из главных задач тантры можно назвать пробуждение той духовной силы, которая скрыта внутри человека и имеет тесную взаимосвязь с Высшим «Я». Тантру нельзя считать просто религией или философией, т. к. она не ограничивается абстрактными понятиями и только теорией. При помощи тантры человек проходит через трансформацию себя и развивается интеллектуально. Для этого не требуется специальное образование или особенности интеллекта.

Тантра не ставит своей целью деление на группы разных людей. Не важна их расовая, национальная принадлежность или социальное положение. Все люди равны. Но есть различие в индивидуальной силе и развитии своего потенциала. Одни люди становятся более развитыми, чем другие. В тантре человеческие ценности считаются выше общественных.

Практики

Ананда марга практикует разные виды йоги. Они достаточно распространенны и их легко найти в открытом доступе через интернет. Занятия можно проводить в домашних условиях или в студии.

Основные практики перечислены ниже.

1. Во время базовой медитации необходимо расслабить тело и абстрагировать свое сознание от влияния окружающей действительности (звуков, внешних раздражителей). Главное, достичь полной концентрации на идеации, что «все есть Любовь». Во время практики используется мантра «Баба Нам Кевалам».
2. Йогическая практика включает в себя асаны с задержкой (контролем) дыхания. Напряженных физических нагрузок в этом виде йоги быть не должно. Основная задача — укрепить тело, стабилизировать гормональный фон и научиться контролировать эмоции. Завершается комплекс асан выполнением самомассажа и Шавасаны.
3. Йогический танец Каушики — рекомендуется к выполнению женщинам и мужчинам в течение 3-21 минут. Эффект танца проявляется в улучшении работы эндокринной, костно-суставной, пищеварительной и мочеполовой системы. Мышление становится более четким. Всего он оказывается более 22 полезных эффектов.
4. Еще один танец — Тандава. Исполняется только мужчинами на протяжении нескольких минут. Способствует развитию силы воли, выносливости, мужества и самоуверенности. Создателем танца является Садашива, живший более 5 тыс. лет назад.
5. Другой танец Лалита Мармика с пением мантры (киртан) должен выполняться до медитации. Главной задачей танца считается подготовка и успокоение ума. Человек концентрирует все внимание на мысли «все, что есть — это любовь».
6. Моральные принципы йоги Яма Нияма – это десять постулатов, в основе которых лежат нравственные ценности и духовность.

Общественная работа

Ананда марга активно участвует в общественной работе по всему миру. Участники организации помогают детским учреждениям (садам, школам, приютам), малообеспеченным слоям населения, пожилым гражданам.

Саркар в 1965 году создал добровольную международную организацию АМУРТ. Ее деятельность распространялась на помощь пострадавшему от катастрофы населению Индии. Специально созданные команды АМУРТ теперь существуют во многих странах и готовы помочь всем нуждающимся, пережившим какую-либо катастрофу. ОНН признало АМУРТ неправительственной благотворительной организацией.